「道徳的である」とはどういうことか

カント、ムア、ロス、ヘア、ロールズ、ハーバマス、大庭健、永井均等の諸道徳説を検討し、併せて「利己」ということを突き詰めて考察、「功利主義」について新しい解釈を施しつつ、「義務論 vs. 帰結主義」という基本対立構図を基底的に問い直す。

はじめに――基本スタンスの提示、本書構成の概要提示を含めて――

第１章 「正しい」「善い」とは何か
――ムア、ロス、ヘア「メタ倫理学」を検討する――
１ 「メタ倫理学」的分類
２　ムアの「メタ倫理学」
３　ロスの「メタ倫理学」
４　ヘアの「メタ倫理学」
５　批判的総括
６ 「メタ倫理学」的分類に関する批判的コメント

第２章　道徳の「正当化」を求めて
――ロールズ、ハーバマスに即して――
１　ロールズ「反省的均衡」論
２　ロールズ「原初状態」論
３　ロールズ「カント的構成主義」
４ 「合意説」へ
５　ハーバマスの「合意説」をめぐって
６　日常的語りで１、２章を総括して次の議論へ

第３章　なぜ道徳的であるべきか
――Why be moral? (in Japan)――
１　我々(のタイプ)の第一次「解答」――Ｄ・ゴーシエを踏まえて
２　大庭―永井第一次論戦の概要
３ 「手段‐道徳性」の「理由」提示を永井・大庭は認めるか
４ 「社会」のイメージをめぐって
５ 「自然主義」をめぐって
６ 「道徳性」とは何か
７　自己価値は道徳的価値か
８　形而上学は倫理学でありうるか
９　次の考察へ

第４章 「利己的」とは何か
――カント、レヴィナス説をも基底的次元で問う――
１ 「利益」とは何か
２ 「利己的」の限定
３ 「個人主義」とは別義である
４ 「利他主義」の分類・類型化
５ 「存在価値」をめぐって
６　カントをめぐって
７　レヴィナスをめぐって

第５章 「義務論 対 帰結主義・功利主義」？
――対立構図の内在的批判・解体――
１ 「義務論」とは何か
２　行為嚮導性への定位、あるいは「功利主義」の諸類型
３　予期可能主義 (expectabilism)
４　反‐功利主義(一)――議論の起点
５　反‐功利主義(二)――議論の展開
６　反‐功利主義(三)――議論のさらなる展開(1)
７　功利主義―反‐功利主義の新しい規定――議論のさらなる展開(2)
８ 「行為」（そのもの)をめぐって

第６章 「自己善の倫理」と「善き世界の倫理」
――問題なのは「自己」か「世界」か――
１ 「自己」が問題なのか、「他者」が問題なのか
２ 「功利主義」の本質はどこに在るか
３ (隣人)愛と(功利主義的)倫理
４　カトリック「道徳神学」内「保守派」の主張――二種類の「結果」
５ 「自己善の倫理」と「善き世界の倫理」

おわりに
文 献 表