〈あいだ〉を開く

西田幾多郎の系譜上で独自の個性を放つ山内得立の思想に着目し、古代インドに発するもう一つの論理、レンマの地平を見極める。ロゴス的二元論に分断された人と自然、人と人の〈あいだ〉を回復し、生命と環境の危機から蘇生する道を切り拓く。

はしがき

Ⅰ　もう一つの論理 ― レンマの世界

第1章　ロゴスからレンマへ ― 東洋的伝統との出会い
　哲学とロゴス
　山内得立とは誰か
　ロゴスとアナロゴス
　テトラレンマ
　絶対否定としての空
　差異・対立・矛盾
　即の論理

第2章　中の論理 ― 大乗仏教の視圏
　哲学の三つの伝統
　「即」と「中」
　無自性-空-縁起
　縁起と因果
　存在の論理
　三つの「よって」 ― 故の論理
　存在の根拠 ― 有か無か

第3章　即非の論理 ― 東西の〈綜合〉へ
　視点の変更
　即非の論理
　二種の〈あいだ〉
　〈あいだ〉とは何か

Ⅱ　「生の論理学」は可能か

第4章　なぜ〈あいだ〉が重要なのか
　排除された〈あいだ〉
　誤解された「環境」
　環境とは〈あいだ〉である
　出会いの〈あいだ〉
　人と自然の〈あいだ〉
　環境の倫理とは何か

第5章　生きたものの論理 ― 西田幾多郎の〈生の論理学〉
　日本「近代化」と哲学
　「純粋経験」からの出発
　生の時間性・空間性
　西田の「環境」概念
　西田と弁証法的論理
　非弁証法としての〈生の論理〉

第6章　反ロゴスの「論理」 ― ベルクソンにおける〈中間〉
　直観の反ロゴス性
　瞬間という〈あいだ〉
　中間としてのイメージ
　心身のあいだ、生命のあいだ

Ⅲ　〈中の論理〉としての風土学

第7章　通態性 ― ベルク風土学における〈あいだ〉
　山内哲学をめぐる〈縁〉
　第三項としてのレンマ
　「風土」概念の展開
　通態性の論理
　「風土の論理」はレンマ的論理である
　通態性と「空」

第8章　人間存在の二重構造 ― 和辻哲郎における「空の論理」
　個と全体の〈あいだ〉に立つ
　風土の倫理に伴う限界
　特殊から普遍へ ― 二種の〈あいだ〉

第9章　アナロギアと〈形の論理〉 ― 〈あいだ〉を開く語りへ
　山内の目標点
　なぜアナロギアなのか
　表現とアナロジー
　形の論理

参考文献
あとがき
人名・著作名索引/事項索引