誘惑する文化人類学

暴力、セクシュアリティ、宗教実践、モノなど、一貫して近代理性と対立するテーマに挑み続けてきた著者が、「誘惑」に導かれて新たな領野を拓く。共鳴するコンタクト・ゾーンと身体世界を探究し、全体化に抗する文化人類学を提唱する渾身の力作。

はじめに

序　章
　一　文化人類学への視座
　二　なにを継承すべきか？
　三　なにを葬り去るべきか？
　四　わたしたちとかれら
　五　従属する主体
　六　呼びかけからパフォーマティヴィティへ
　七　攪乱するエイジェント
　八　エイジェンシーのコミュニティ
　九　共鳴する身体

第Ⅰ部　　誘惑の文化人類学

第一章　誘惑と告白
　一　はじめに
　二　誘惑とはなにか？
　三　主客逆転と相互転換
　四　身体性と偶発性
　五　儀礼と告白
　六　エロスの世界と共鳴する身体
　七　誘惑のトポス
　八　他者像の転換
　九　誘惑する民族誌の創出

第二章　誘惑モデルと闘争モデル
　一　はじめに
　二　闘争モデル
　三　ネットワークと関わり合い
　四　エイジェントと誘惑1
　五　愛撫する手
　六　肉の共同体


第三章　構造と誘惑のトポス――カースト社会に生きる
　一　はじめに
　二　文化の記述から個人の記述へ
　三　ヴァルナ、ジャーティ、カースト
　四　カーストを理解する試み
　五　ムリの世界

第四章　「未開」の誘惑――モダン・プリミティヴ論
　一　はじめに
　二　『汚穢と禁忌』をめぐって
　三　身体のゆくえ
　四　モダン・プリミティヴという実践
　五　変態／ヘンタイする身体

第五章　モノの誘惑――フェティシズム論
　一　はじめに
　二　今なぜフェティシズムなのか？
　三　道具的世界観批判
　四　フェティッシュあるいはフェティシズムとはなにか？
　五　不在の否認
　六　フェティッシュ・ネットワーク
　七　現代社会への視座

第Ⅱ部　　コンタクト・ゾーンの文化人類学

第六章　トライバル・ゾーンからコンタクト・ゾーンへ
　一　はじめに
　二　コンタクト・ゾーンとはなにか？
　三　『帝国のまなざし』を読む
　四　コンタクト・ゾーンとしてのフィールド
　五　文化交流を越えて

第七章　民族誌の時間
　一　はじめに
　二　フィールドの時間、ホームの時間
　三　フィールドでの異時間主義
　四　フィールドにおける二つの時間モード
　五　共時間的なやりとり
　六　運命的瞬間

第八章　暴力とその変貌
　一　はじめに
　二　人類学の死角へ
　三　文化人類学の暴力
　四　儀礼という回路
　五　儀礼的暴力の「野蛮さ」
　六　コンタクト・ゾーンにおける暴力の変容
　七　暴力の分類

第九章　実用人類学の系譜
　一　はじめに
　二　実用という視点
　三　人類学の役割
　四　フィールドとしての植民地
　五　ローズ・リヴィングストン研究所
　六　人類学者の孤立
　七　研究・教育活動
　八　その後のローズ・リヴィングストン研究所
　九　植民地からアカデミアへ

第一〇章　探検と共同研究
　一　はじめに
　二　探検と冒険
　三　京都大学における探検の存続
　四　今西錦司から梅棹忠夫へ
　五　南洋探検
　六　共同研究という方法


補論１　トランザクショナリズムの限界と可能性――フレドリック・バルトの人類学
　一　はじめに
　二　生い立ちと経歴
　三　スワート社会の民族誌
　四　スワート社会の指導力
　五　構造機能主義への批判
　六　スワート民族誌批判
　七　エスニシティ論
　八　創造力の人類学へ

補論２　場所の誘惑――カスタネダとスターホーク
　一　はじめに
　二　文化批評を実践する
　三　共鳴する場所と身体
　四　神聖なる地球

おわりに