現代に甦る知識人たち

資本と権力の暴走は社会を荒廃に導く。批判的精神を培うために、近・現代日本の豊かな知的遺産、自由と民主主義をかかげた知識人の営為に学ぼう。その潮流の一端を岡村司、河上肇、高田保馬、恒藤恭、田畑忍、西田天香、宮武外骨などに探る。

はじめに

１　西田天香と知識人［笠原芳光］
　一　知識人とはなにか
　二　西田天香の人と思想
　三　知識人とのかかわり

２　明治末期の自由主義者 ― 岡村司と河上肇［鈴木 良］
　はじめに
　一　研究への出発
　二　当時の京都帝大法科大学
　三　河上肇と沖縄事件
　四　岡村司と岐阜事件
　むすびにかえて

３　社会学者高田保馬 ― 学問と現実とを結ぶもの［上田 博］
　一　『終戦三論』 ― 国の民とぞなりはてにける
　二　『思郷記』 ― 汽笛は高く火の国に入る
　三　『社会学原理』 ― 野辺の小草の安けきを
　四　『洛北集』 ― この生業を離れかねつも
　五　『洛北雑記』 ― 新しい未成品の美

４　宮武外骨の滑稽［福井純子］
　はじめに
　一　『団団珍聞』批判
　二　頓智の採用
　三　滑稽雑誌の衰退
　四　新式滑稽
　おわりに

５　田畑忍の思想形成と「抵抗」［出原政雄］
　はじめに
　一　青少年期の思想形成
　二　憲法論の変遷と戦時下の「抵抗」
　三　戦時下「抵抗」の評価と平和思想の芽生え

６　恒藤恭の少年小説 ― ほんとうの心の満足を求めて［古澤夕起子］
　一　恒藤恭の文学を味わう
　二　『ハガキ文学』での文章修業
　三　『中学世界』へのデビュー ― 読んでおもしろい合格体験記
　四　「鈴かけ次郎」の登場
　五　隅の隅の一つの礎でも堅めたい「王冠をつくる人」
　六　〈親を亡くした兄妹〉の意味するもの
　七　ほんとうの心の満足 ― 少年小説に追究したもの

７　恒藤恭と平和問題談話会 ― 戦後平和主義思想の源流［広川禎秀］
　はじめに
　一　平和問題談話会と恒藤の非武装中立論
　二　平和問題談話会と恒藤の横田喜三郎批判
　三　恒藤の平和主義における民族の位置
　おわりに

あとがき